Bài: soạn trên đỉnh non tản ; soạn trên đỉnh non tản lớp 12 chân trời sáng tạo ; soạn trên đỉnh non tản chân trời sáng tạo
TRÊN ĐỈNH NON TẢN
Nguyễn Tuân
Câu 1:
– Đề tài của VB: Những chuyện kì lạ, bí ẩn, linh thiêng của sông núi nước Nam.
– Tóm tắt chuỗi sự kiện tương tự cách tóm tắt VB 1: Chuyện chức phán sự đền Tản Viên.
Làng Tràng Thôn với nghề thợ mộc nổi tiếng ở ngay dưới chân núi Tản Viên ð Vài năm, Thần Non Tản hạ sơn một lần, tìm thợ mộc, thợ đẽo đá để trùng tu lại gia trang ð Cụ Sần và toán thợ mộc lên Đền Thượng làm việc nhưng không một ai dám hé môi về những gì mình thấy, nếu không sẽ phạm lời thề và phải chết bất đắc kì tử như Nhiêu Tàm.
Nhận xét: mối quan hệ giữa chuỗi hành động/ sự kiện trong VB có quan hệ nhân – quả và cả quan hệ nối tiếp.
Câu 2: soạn trên đỉnh non tản ; soạn trên đỉnh non tản lớp 12 chân trời sáng tạo ; soạn trên đỉnh non tản chân trời sáng tạo
| STT | Chi tiết về đồ vật, loài vật kì ảo | Chi tiết về nhân vật kì ảo và phép thuật |
Tác dụng của yếu tố kì ảo |
| 1 | Chi tiết vẽ “con trúc đao” với lời cảnh báo “Có mồm thì cắp, có nắp thì đậy” | Sự xuất hiện kì lạ, phép thuật thoắt đến thoắt đi của thần núi Tản Viên khi ngài đến nhà cụ phó Sần | Gia tăng tính chất bí ẩn, linh thiêng; tăng thêm sự hấp dẫn; thể hiện sự phù hợp giữa tính cách nhân vật và chủ đề của truyện |
| 2 | Các chi tiết về đồ vật thuộc về cõi tiên (phần sau VB): những viên đá cuội, quả hồ đào; các loài chim, cá, thú rừng; … kì lạ | Nhân vật người dẫn đường và phép thuật đưa cụ phó Sần cùng hiệp thợ mộc “bay” lên đỉnh núi Tản Viên để trùng tu Đền Thượng | Gia tăng tính chất bí ẩn, linh thiêng; tăng thêm sự hấp dẫn; thể hiện sự phù hợp giữa tính cách nhân vật và chủ đề của truyện |
Câu 3: soạn trên đỉnh non tản ; soạn trên đỉnh non tản lớp 12 chân trời sáng tạo ; soạn trên đỉnh non tản chân trời sáng tạo
Liệt kê tần suất xuất hiện của một số đồ vật kì ảo trong truyện:
| STT | Đồ vật | Chi tiết/ câu văn | Số lần xuất hiện |
| 1 | Cái lá trúc nhọn đầu | – Nặn nhọt ra, có một cái ngòi xanh lè lè, dài vừa đúng một cái lá trúc
– Con trúc đao! Sự trừng phạt của Thần Non Tản! – Đem cắm cái ngòi mã đao đó vào chiếc chậu sứ – Một cây trúc nhỏ bé khẳng khiu như trúc non bộ, cành và đốt rất nhiều, nhưng chỉ có mỗi một lá thôi. – Một cái lá nhọn hoắt – Cái lá trúc cô độc trên khóm trúc tí hon – Cái lá trúc non bộ ấy vẫn xanh ngắt – Cái khóm trúc non bộ có một chiếc lá – Mân mê cái lá nhọn hoắt – Cái lá trúc vẫn xanh tươi – Cái lá trúc nhọn đầu |
11 |
| 2 | Cái nón cỏ | – Cái nón cỏ giống kiểu nón tu lờ
– Ồng cụ già đội nón tu lờ, phất mạnh cửa tay áo rộng, ra đi |
2 |
| 3 | Chiếc thuyền thoi | – Thấy chiếc thuyền thoi nào tới thì cứ xuống | 1 |
| 4 | Quả hổ đào | – Nhiều nhất hai bên suối là một giống hồ đào
– Thức ăn bốn mùa trên sơn thượng là giống đào rợ Hồ |
2 |
| 5 | Những viên đá cuội | – Cứ những hòn cuội kia đập vỡ ra là lúa gạo
– Bọn thợ mộc khuân rất nhiều đá cuội, cứ từng đống có ngọn một, mang về trước lều làm gạo nấu cơm và chế rượu uống – Đá bừa bộn – Những nhân đá xanh vàng kia, cứ đập rời ra, bốc bỏ mồm là đủ hương vị một hạt cơm, một hạt xôi rồi – Nhân đá trắng, thả vào những gióng tre đằng ngà khổng lồ đựng nước suối, đem uống với nhau, thấy ngà ngà mà say. |
6 |
Chi tiết cái lá trúc nhọn đầu: xuất hiện 11 lần; ở trần gian: nhắc 10 lần gắn với cái chết của Nhiêu Tàm, với khóm trúc kì lạ, với sự mân mê đầy dụng ý của Thần Non Tản; ở “sơn gian”: 1 lần cuối đầy ám ảnh.
Dụng ý của tác giả khi sử dụng với tần số cao hình ảnh đồ vật này: Sự răn đe và hình phạt khốc liệt đối với bất kì người nào vô tình hay cố ý để lộ bí mật của Đền Thượng và Thần Non Tản. Chính hình ảnh này cho thấy sự linh thiêng của ngôi đền và Thần Non Tản.
Câu 4: soạn trên đỉnh non tản ; soạn trên đỉnh non tản lớp 12 chân trời sáng tạo ; soạn trên đỉnh non tản chân trời sáng tạo
Việc mượn câu hát dân gian để làm đề từ cho tác phẩm có thể có một số ý nghĩa sau:
– Thâu tóm nội dung bao quát, khơi gợi sự tích làm nảy sinh câu chuyện được kể trong VB;
– Nhắc nhở hoặc nhấn mạnh thông điệp: cuộc chiến giữa “núi cao” (Thần Núi), “sông dài” (Thần Nước) là chuyện “năm năm”, “đời đời”, không phải chỉ diễn ra một đôi lần; dù là thần linh hay con người, muốn trường tồn thì phải học cách chung sống và thích nghi với hoàn cảnh nói trên.
Câu 5: soạn trên đỉnh non tản ; soạn trên đỉnh non tản lớp 12 chân trời sáng tạo ; soạn trên đỉnh non tản chân trời sáng tạo
– Một số nét tính cách của nhân vật Thần Non Tản, cần khái quát được:
+ Là vị thần biết trọng dụng người tài chốn trần gian;
+ Là vị thần cao cả, uy nghi, nhưng không quá xa lạ;
+ Khi chăm lo việc lớn của mình không quên quyền lợi cụ thể của người dân (như quan tâm đến vợ con, người thân của hiệp thợ mộc);
+ Luôn tự tin, ung dung, tự tại, làm chủ các tình huống, chế ngự đối phương; sẵn sàng thích nghi với những cuộc phá hoại “năm năm”, “đời đời” của Thuỷ Tinh.
Một số câu văn, đoạn văn cần lưu ý:
– Ngoại hình: một ông cụ già râu, tóc, lông mi trắng xốp như bông, chống một cây gậy trúc đùi gà vàng óng, khoan thai tiến vào cổng trước làng Tràng Thôn.
– Lời thoại: Đền dựng trước như thế nào, cứ thế mà trùng tu. Không phải thượng thực hạ hư gì cả. Ở sơn gian này, có thiếu gì gỗ chò vẩy và đá hoa. Ta dám chấp Kẻ Kia cứ dâng mãi được nước lên đây mà dỡ cho hết được gỗ quý và đá báu của ta. Còn thiếu bẩy cây gỗ chò nữa, chiều nay voi trắng của ta sẽ đem về đủ. Còn đủ cẩm thạch lúc nào lót cột và lát nền, sẽ có lần lần cho thợ ngoã làm.
– Phong thái, hành vi: Thần Non Tản phe phẩy cây phất trần, ngắm mấy con bạch tượng cắm ngà xuống sau đến, sáu mươi cây gỗ rất dài, rất thẳng. Thần Non Tản truyền cho voi trắng và hiệp thợ mộc đứng cả dậy. Bọn thợ theo Thần vào đền.
| So sánh | Thần Sơn Tinh
(Sơn Tinh, Thuỷ Tinh – Nguyễn Nhược Pháp |
Thần Non Tản
(Trên đỉnh non Tản – Nguyễn Tuân) |
| Điểm tương đồng | – Đều là những hình tượng nhân vật thần linh được sáng tạo lại từ hình tượng Sơn Tinh trong truyền thuyết Sơn Tinh, Thuỷ Tinh.
– Đều miêu tả trong cuộc tranh chấp lâu dài với Thuỷ Tinh (trực tiếp hay gián tiếp). – Đều được xây dựng, tôn vinh bằng yếu tố kì ảo. |
|
| Điểm khác nhau | Là vị thần cầu hôn, uy vũ, dũng mãnh | Là vị thần cao cả, uy nghi |
| Là chỗ dựa vững chắc cho nàng công chúa Mị Nương và vua Hùng | Ung dung, tự tại | |
| Mang phong thái của một vị thần nhân tuổi trẻ tài cao | Mang phong thái của một tiên ông | |
| Được thể hiện bằng ngôn ngữ thơ | Được thể hiện bằng ngôn ngữ truyện | |
Câu 6: soạn trên đỉnh non tản ; soạn trên đỉnh non tản lớp 12 chân trời sáng tạo ; soạn trên đỉnh non tản chân trời sáng tạo
– Chủ đề: Thế giới bí ẩn, kì thú, linh thiêng của thần núi Tản Viên và những gì mà tốp thợ mộc Tràng Thôn từng trải nghiệm, chứng kiến trong chuyến trùng tu Đền Thượng trên đỉnh núi.
– Cảm hứng chủ đạo: Ngợi ca uy linh của Thần Non Tản, tài nghệ nghề mộc của cụ phó Sần và hiệp thợ mộc làng Tràng Thôn.
– Thông điệp: Hãy biết kính sợ, tri ân vị phúc thần trên đỉnh Non Tản – chỗ dựa vững chãi, linh thiêng cho sự bình yên của đất nước; biết ơn nhũng người đã xây đắp, điểm tô cho non sông, đất nước ngày thêm tươi đẹp, vững mạnh.
soạn trên đỉnh non tản ; soạn trên đỉnh non tản lớp 12 chân trời sáng tạo ; soạn trên đỉnh non tản chân trời sáng tạo
